劳之为病，其脉浮大，手足烦，春夏剧，秋冬差，阴寒精自出，酸削不能行。荣气不足，故身烦疼，口难言语；卫气不足，故恶寒数欠也。
脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，微反在上，涩反在下。 浮芤相抟，日久而宗气衰微，生气少矣。
灸则火邪成无己曰：若反下之，邪热乘虚流于胸中为虚烦，心中懊□如饥，若发汗则虚表，热归经络，热甚生风，故身强直而成痉。 阴既绝，阳岂独生耶？
论中谓发热无汗，表不解者，不可与白虎汤。人病脉不病，谓外形羸瘦似病，其脉自和，以根本尚固，不过谷气不充，名曰：内虚，非行尸可比，虽困无害，胃气复，谷气充，自然安矣。
分而言之，荣也，卫也，三焦也；合而言之，皆本乎一气之流行，随其所在而得名也。 彼常医不晓四时所胜，五藏相传之理，见肝之病，惟泻已病之肝，不知补未病之脾也。
肺中生痈，不泻何待？ 此承上条详言皮、脉、肉、筋、骨，各有所主，以候五藏之病也。