古人有称痨字从火者，即是内伤之主脑，惜乎言之未畅，而说之未当也。 太阴者，手太阴之气口也。
"即此一语，便得治五饮之提纲也。 脏有所伤则精有所失，精有所失则神有不安，故必使精复神安，则卧亦安矣；否则病之既及，又能何所悬置而可使无患哉？
先至必先衰，是以至其风日则疾少愈。静以待时者，预有修为，而待时以复也。
治痛之法，有曰痛无补法者，有曰通则不痛、痛则不通者，有曰痛随利灭者，人相传诵，皆以此为不易之法。 可按若刺，则厥逆散而肝邪平矣。
阳盛则声大，阳虚则声微。 脉遍周身者，惟足六经耳，故但言足也。
此则一责在表，一责在里，一治在邪，一治在正，勿谓法同而治亦同也。肺下者，在内则胸膈之间，在外则四椎、五椎之间也。